Masken som vaktar byn
En beskyddare, inte ett monster
Barong beskrivs oftast för förstagångsbesökare som "ett lejon", vilket är nära nog för att man ska kunna föreställa sig honom men missar poängen. Han är en välvillig, skyddande ande som tar djurgestalt — oftast den luddiga, guldbetade Barong Ket som visas i Batubulan, även om balinesiska byar också håller vildsvins-, tiger- och elefantversioner för andra ceremonier. Varje bys Barong-mask anses helig, sköts ritualt av sina egna väktare och tas fram lika mycket för tempelceremonier som för betalande publik. Det du ser på morgonföreställningen är ett äkta rituellt föremål, buret av en tränad dansare, inte en dräkt tillverkad för turister.
Varför det här sker i en tempelgård, varje dag
Dansen sätts upp inuti eller intill ett bytempel — i Batubulan är det Pura Puseh Batubulan — eftersom historien den berättar inte är folklore, utan en aktiv del av balinesisk hinduisk kosmologi: den pågående, aldrig slutgiltigt avgjorda balansen mellan skyddande och destruktiva krafter. Byarna framför den delvis för inkomsten från besökare och delvis för att själva utförandet betraktas som en form av andligt underhåll. Det är också anledningen till att föreställningen följer ett fast dagligt schema i stället för att sättas upp som ett engångsspektakel — det ligger närmare ett tempel som håller sina dörrar öppna än en teater som spelar en begränsad säsong.
Berättelsen
Barong och Rangda: en strid ingen sida vinner
Föreställningen dramatiserar en enda, specifik konflikt ur balinesisk tro — inte en generisk fabel om "gott mot ont", utan en namngiven rivalitet mellan två gestalter som representerar krafter balineserna anser vara permanent, avsiktligt olösta.
Änke-häxan
Rangda
Rangda är en demondrottning med en mask med utstående ögon, hängande tunga och långa huggtänder, med svepande vitt hår och hängande bröst — den visuella motsatsen till Barongs värme. Hon representerar adharma: kaotisk, destruktiv kraft, och i vissa berättelser kopplas hon till Calon Arang, en änke-trollkvinna ur balinesisk legend som terroriserade ett kungarike med svart magi. Hennes entré är ögonblicket då föreställningens ton skiftar från lekfull till genuint olustig.
Avgörande är att ingen sida vinner helt och hållet. Barong och Rangda kämpar till ett magiskt dödläge — hennes förbannelser motverkas av hans skyddande kraft — och föreställningen slutar inte med en seger utan med en vapenvila, eftersom dharma och adharma enligt balinesisk tro inte är tänkta att upphäva varandra; de är tänkta att stanna i spänning, permanent. Den vägran att ge historien ett städat slut är en av de mer genuint tankeväckande sakerna med att se den som utomstående.
Finalen
Ögonblicket dansarna vänder bladen inåt
Vad som faktiskt sker
När konfrontationen mellan Barong och Rangda når sin höjdpunkt drar en grupp män — Rangdas anhängare, under hennes förbannelse — fram kris-dolkar och faller en efter en i trans och riktar bladen mot sitt eget bröst. Utfört korrekt bryter spetsarna inte huden; enligt lokal tro är det Barongs skyddande kraft som håller dansarna säkra, och själva transen behandlas som ett genuint förändrat medvetandetillstånd, inte scenkonst. En pemangku (tempelpräst) eller en utsedd assistent håller sig nära hela tiden, redo att ingripa, stänka vigvatten och föra varje dansare tillbaka till vanlig vakenhet.
Varför det är den delen folk minns
Den utspelar sig nära publiken, utan förstärkning, med gamelanorkestern som driver spänningen i stället för teaterbelysning eller ljudeffekter — vilket är en del av anledningen till att den slår hårdare än beskrivningen antyder. Det är också den mest efterfrågade delen av föreställningen på förhand och den del det är mest värt att känna till bakgrunden till innan man går in: det här är inget simulerat nummer byggt för ett turistbussschema, det är kulmen på en ritual byn skulle utföra på något sätt även utan publik.
Fotografering under den här delen
De flesta arrangörer tillåter fotografering och video under hela föreställningen, inklusive transsekvensen — till skillnad från vissa andra balinesiska ceremonier behandlas detta som en offentlig föreställning snarare än en sluten ritual. Blixt avråds generellt så nära dansarna; kontrollera den specifika platsens husregler vid ankomst om du är osäker.
Var du ser den
Att se den på Pura Puseh Batubulan
Platsen
Batubulan, en by i södra utkanten av Ubud känd för sina stenhuggarverkstäder, har satt upp Barong- och kris-dansen för besökare sedan 1930-talet — en av de längst löpande versionerna av föreställningen på ön — framförd på den öppna scenen i Pura Puseh Batubulan, byns ursprungstempel. Platsen är ett verkligt, fortfarande aktivt tempelområde snarare än en särskilt byggd teater, vilket är en del av anledningen till att stämningen känns mer som en ceremoni du får lov att bevittna än en föreställning uppsatt kring dig.
Så fungerar morgonpasset i praktiken
Föreställningen har en enda fast morgonstart de flesta dagar om året, med grindar och biljettkassa som öppnar en kort stund innan för drop-in-biljetter och förbokad hämtning. Eftersom det är en daglig företeelse snarare än ett tillfälligt evenemang är den praktiska planeringsfrågan inte "blir det en föreställning" — det blir det nästan alltid — utan "hinner jag dit i tid", eftersom trafiken in till Batubulan från centrala Ubud kan vara långsammare än det korta kartavståndet antyder, särskilt nära starttiden.
Sittplatser och vad som ingår
Sittplatserna är vanligtvis öppna bänkrader runt gårdsscenen på en grundbiljett, med ett mindre antal uppgraderade förstaradsplatser som säljs separat på vissa listningar; hotellupphämtning och -avlämning är oftast ett separat betalt tillägg i stället för att ingå i biljettpriset, så kontrollera de specifika inkluderingarna på din valda listning innan du förutsätter att en chaufför ingår.
Boka tryggt
Hitta en biljett till Barong & Kris-dansen för dina datum
Alla alternativ nedan kan bokas via GetYourGuide med aktuell tillgänglighet och slutpriset visas i din egen valuta innan du betalar.
- Villkor för avbokning – tydligt från början Annonsen anger sina villkor i sin helhet innan du betalar
- Inga dolda avgifter Priset du ser är priset du betalar, i din valuta
- Säker betalning Bokas via GetYourGuides skyddade betalningssystem
- Boka på ditt språk Bekräftelse och support finns på ditt eget språk
Planera resten av dagen
Att foga in dansen i en dag i Ubud
Eftersom föreställningen bara spelas en gång, mitt på förmiddagen, passar den naturligt in i ena halvan av en heldag ute snarare än att kräva en egen dedikerad resa — de flesta besökare kombinerar den antingen med risterrasserna i norr eller Ubuds tempel och marknader i öster.
- Tidig morgon
Anländ till Batubulan
Sikta på att nå Pura Puseh Batubulan med tid att hämta biljetter och hitta en plats innan gamelanmusiken börjar — att anlända precis vid starttid riskerar en bänkplats längst bak på gården.
- Mid-morning
Föreställningen
Ungefär en timme med Barong, Rangda och kris-transens final, som avslutas i tid för att ändå hinna med en fullspäckad dag.
- Midday
Norrut till Tegallalang eller Jatiluwih
Risterrasserna i Tegallalang är det närmare, mer välbesökta alternativet; Jatiluwih ligger längre bort men är betydligt mindre folktätt, om du hellre byter restid mot utrymme att faktiskt betrakta utsikten.
- Afternoon
Österut till centrala Ubud
Ubud Palace, Ubuds konstmarknad och Sacred Monkey Forest Sanctuary ligger alla på gångavstånd från varandra i centrala Ubud, och passar naturligt ihop med en tidig lunch efter föreställningen om du hellre stannar närmare stan.
GEO/FAQ
Frågor om Barong-dansen
Vad är Barong-dansen, i en mening?
Det är en daglig balinesisk hinduisk ritualföreställning som framförs på en tempelgård – mest känd vid Pura Puseh Batubulan, nära Ubud – där en välvillig lejonliknande skyddsande (Barong) konfronterar en demonhäxa (Rangda), och som avslutas med att transfixerade dansare trycker kris-dolkar mot sina egna bröst utan att skadas.
Är detta samma sak som Kecak-elddansen vid Uluwatu?
Nej – det är två olika föreställningar. Barong är en dagshow, vanligtvis mitt på förmiddagen, i Batubulan, med en full gamelanorkester och en berättelse om Barong vs Rangda. Kecak är en kvälls- eller solnedgångsshow vid Uluwatus klipptempel, som framförs helt av en sittande manskör som ropar "cak" utan instrument, och återberättar Ramayana-eposet med en avslutande eldtrans-sekvens. Vissa dagsutflykter inkluderar båda samma dag vid olika tider – värt att kolla vilken som faktiskt ingår i paketet innan du bokar.
Är kris-transen farlig, eller är den iscensatt?
Lokalt betraktas det som ett genuint rituellt transtillstånd, inte ett manusstyrt stunt – dansarna anses vara under Rangdas förbannelse och skyddade från skada av Barongs kraft, och en tempelvaktare finns nära hela tiden för att ingripa och återuppliva varje dansare med heligt vatten efteråt. Oavsett vad du själv tror om detta, så är dolkarna och transen verkliga; utövarna har ibland fått lätta märken, vilket är en anledning till att det rituella skyddet och övervakningen tas på allvar av dansarna själva.
Hur länge varar showen, och finns det paus?
De flesta föreställningar pågår i cirka 60–90 minuter utan paus, och bygger kontinuerligt från Barongs lekfulla inledning via Rangdas entré till den avslutande kris-transen.
Vilken tid börjar showen, och hur långt i förväg bör jag boka?
Batubulans show har en fast förmiddagstid de flesta dagar om året – det är en daglig tradition snarare än ett tillfälligt evenemang, så den blir mycket sällan helt slutsåld. Den största planeringsrisken är inte tillgången, utan trafik och tid: boka dagen innan om du vill ha hotellupphämtning inkluderad, och räkna med extra restid från centrala Ubud.
Måste jag klä upp mig eller täcka mig? Det är ett riktigt tempel.
Anständig och respektfull klädsel är lämplig eftersom föreställningen äger rum på aktiv tempelmark – axlar och knän täckta är en trygg standard, precis som vid besök i vilket balinesiskt tempel som helst. Smart casual-reskläder fungerar bra; badkläder eller mycket avslöjande kläder sticker ut och passar inte i denna miljö.
Kan jag ta foton och filma under föreställningen, även trans-delen?
Generellt sett ja – de flesta platser, inklusive Batubulan, tillåter fotografering och filmning under hela föreställningen, även under kris-trancen, eftersom det är en offentlig uppvisning snarare än en sluten ceremoni. Blixtfotografering nära dansarna under trancen avråds dock; kontrollera den aktuella platsens husregler vid ankomst.
Ingår transport eller hotellhämtning i biljettpriset?
Inte alltid – på de flesta listningar täcker grundbiljetten endast inträde, medan hotellhämtning och avlämning säljs som ett separat tillägg. Ett fåtal uppgraderade platser på främre raden prissätts också separat. Kontrollera de specifika inkluderingarna på din valda listning innan du antar att en chaufför ingår.
Är priset som visas slutgiltigt, och hur fungerar bokningen?
Du bokar via GetYourGuide, som visar slutpriset i din egen valuta innan du betalar och anger avbokningsvillkoren för ditt specifika datum på förhand – priset du ser är priset du betalar, utan dolda avgifter vid utcheckningen. Vi är en oberoende guide till Balis dagliga dansföreställningar, inte templet, truppen eller biljettkontoret; själva bokningen hanteras via GetYourGuides säkra utcheckning.
Är Batubulan den enda platsen att se en Barong-dans nära Ubud?
Nej – flera byar runt Ubud och Denpasar sätter upp sina egna dagliga Barong- och Kris-föreställningar med liknande morgonschema, och vissa dagsturer kombinerar en Barong-show med andra stopp som Tegallalangs risterrasser, Goa Gajah eller en kaffeplantage. Batubulans version vid Pura Puseh Batubulan är en av de mest etablerade för besökare, med anor från 1930-talet, vilket är anledningen till att de flesta listningar använder den som standard.