Masken som vokter landsbyen
A protector, not a monster
Barong blir vanligvis beskrevet for førstegangsbesøkende som «en løve», noe som er nært nok til å danne seg et bilde, men som bommer på poenget. Han er en velvillig beskyttende ånd som antar dyreform – oftest den lodne Barong Ket med gulltenner som sees i Batubulan, selv om balinesiske landsbyer også holder varianter av villsvin, tiger og elefant til andre seremonier. Hver landsbys Barong-maske anses som hellig, tas rituelt hånd om av sine egne voktere, og hentes frem til tempelseremonier like mye som for betalende publikum. Det du ser på morgenforestillingen, er en ekte rituell gjenstand, båret av en trent danser – ikke et kostyme laget for turister.
Hvorfor dette skjer i en tempelgård, hver dag
Dansen fremføres inne i eller ved siden av en landsbytemple – i Batubulan er det Pura Puseh Batubulan – fordi historien den forteller ikke er folkloristisk, men et levende stykke balinesisk hinduistisk kosmologi: den pågående, aldri endelig avgjorte balansen mellom beskyttende og ødeleggende krefter. Landsbyer fremfører den dels for inntekter fra besøkende, og dels fordi selve handlingen anses som en form for åndelig vedlikehold. Det er også derfor forestillingen går etter en fast daglig plan i stedet for å settes opp som et engangsspektakel – det ligner mer på et tempel som holder dørene åpne enn et teater med en begrenset sesong.
Historien
Barong og Rangda: en kamp der ingen vinner
Forestillingen dramatiserer en enkelt, spesifikk konflikt fra balinesisk tro – ikke en generisk fabel om «godt mot ondt», men en navngitt rivalisering mellom to skikkelser som representerer krefter balineserne anser som permanent og med vilje uavklarte.
The widow-witch
Rangda
Rangda er en demonisk dronning med en maske av utstående øyne, uthengende tunge og lange hoggtenner, etterfølgende hvitt hår og hengende bryster – den visuelle motsetningen til Barongs varme. Hun representerer adharma: kaotisk, ødeleggende kraft, og i noen versjoner knyttes hun til Calon Arang, en enke og heks fra balinesisk legende som terroriserte et kongerike med svartekunst. Hennes inntreden er øyeblikket da forestillingens tone slår om fra leken til virkelig urovekkende.
Avgjørende er det at ingen av sidene vinner fullstendig. Barong og Rangda kjemper til en magisk stillstand – hennes forbannelser motes av hans beskyttende kraft – og forestillingen ender ikke med seier, men med våpenhvile, fordi dharma og adharma i balinesisk tro ikke er ment å oppheve hverandre; de er ment å forbli i spenning, permanent. Denne nektelsen av å gi historien en ryddig slutt er blant de virkelig tankevekkende tingene ved å se den som utenforstående.
Finalen
Øyeblikket danserne vender bladene mot seg selv
What actually happens
Når konfrontasjonen mellom Barong og Rangda når sitt høydepunkt, trekker en gruppe menn – Rangdas følgere, under hennes forbannelse – kris-dolker og faller én etter én inn i en trancetilstand og vender bladene mot sine egne bryst. Riktig utført bryter ikke spissene huden; lokal tro holder fast ved at Barongs beskyttende kraft er det som holder danserne trygge, og trancen selv behandles som en genuin endret bevissthetstilstand, ikke som sceneteknikk. En pemangku (tempelprest) eller en utpekt medhjelper holder seg i nærheten hele tiden, klar til å gripe inn, stenke hellig vann og føre hver danser tilbake til vanlig bevissthet.
Hvorfor det er delen folk husker
Den fremføres tett på publikum, uten forsterker, og det er gamelanorkesteret som driver spenningen – ikke teaterlys eller lydeffekter. Det er en del av grunnen til at den treffer hardere enn beskrivelsen antyder. Det er også den delen av forestillingen flest spør om på forhånd, og den delen det er mest verdt å kjenne konteksten til før man går inn: dette er ikke et simulert stunt laget for en turistbuss' tidsskjema, det er kulminasjonen av et ritual som landsbyen ville utført på et eller annet nivå selv uten publikum.
Fotografering under denne delen
De fleste arenaer tillater fotografering og video gjennom hele forestillingen, inkludert transe-sekvensen – i motsetning til enkelte andre balinesiske seremonier behandles dette som en offentlig forestilling snarere enn et lukket ritual. Blits frarådes vanligvis så nært danserne; sjekk den aktuelle arenaens husregler ved ankomst hvis du er usikker.
Hvor du kan se den
Å se den ved Pura Puseh Batubulan
The venue
Batubulan, en landsby i den sørlige utkanten av Ubud kjent for sine steinhuggerverksteder, har fremført Barong- og Kris-dansen for besøkende siden 1930-tallet – en av de lengstlevende versjonene av forestillingen på øya – på den åpne scenen ved Pura Puseh Batubulan, landsbyens opprinnelsestempel. Omgivelsene er et ekte, fortsatt aktivt tempelområde snarere enn et teater bygget for formålet, og det er en del av grunnen til at stemningen føles nærmere en seremoni du får lov til å overvære enn en forestilling iscenesatt rundt deg.
Hvordan morgenøkten faktisk fungerer
Forestillingen har ett fast morgenstarttidspunkt de fleste dager i året, med portene og billettluken som åpner kort tid i forveien for drop-in-billetter og avhenting av forhåndsbestilte. Fordi det er en daglig foreteelse snarere enn en sporadisk begivenhet, er ikke det praktiske planleggingsspørsmålet «blir det forestilling» – det er det nesten alltid – men «rekker jeg frem i tide», siden trafikken inn til Batubulan fra sentrale Ubud kan gå tregere enn den korte avstanden på kartet antyder, særlig nær starttidspunktet.
Sitteplasser og hva som er inkludert
Sitteplassene er vanligvis åpne benker rundt gårdsplassscenen med en standardbillett, med et lite antall oppgraderte plasser på første rad solgt separat i enkelte oppføringer; henting og bringing på hotellet er vanligvis et separat betalt tillegg snarere enn inkludert i billettprisen, så sjekk de konkrete inkluderingene i den valgte oppføringen før du antar at sjåfør er dekket.
Bestill trygt
Finn en billett til Barong & Kris-dans for dine datoer
Alle alternativene nedenfor kan bestilles via GetYourGuide, med oppdatert tilgjengelighet og sluttprisen vist i din egen valuta før du betaler.
- Avbestillingsvilkår oppgitt på forhånd Annonsen viser vilkårene i sin helhet før du betaler
- Ingen skjulte avgifter Prisen du ser, er prisen du betaler – i din valuta
- Sikker betaling Bestilt via GetYourGuides beskyttede betalingsløsning
- Bestill på ditt språk Bekreftelse og støtte tilgjengelig på ditt eget språk
Planlegg resten av dagen
Å passe dansen inn i en Ubud-dag
Fordi forestillingen går én gang, midt på formiddagen, passer den naturlig inn i den ene halvdelen av en hel dag ute snarere enn å kreve sin egen dedikerte tur – de fleste besøkende kombinerer den med enten risterrassene i nord eller Ubuds templer og markeder i øst.
- Early morning
Arrive at Batubulan
Husk å nå Pura Puseh Batubulan i god tid til å hente billetter og finne en plass før gamelanen starter – kommer du akkurat til starttiden, risikerer du en benk helt bak i gårdsplassen.
- Mid-morning
The performance
Rundt en time med Barong, Rangda og kris-transefinalen, og du er ferdig i tid til å få en hel dag ut av det.
- Midday
North to Tegallalang or Jatiluwih
Tegallalang-risterrassene er det nærmere og mer travle alternativet; Jatiluwih ligger lenger unna, men er langt mindre folksomt, hvis du heller vil bytte reisetid mot plass til faktisk å se på utsikten.
- Afternoon
East to central Ubud
Ubud Palace, Ubud Art Market og Sacred Monkey Forest Sanctuary ligger alle innen gangavstand fra hverandre i sentrale Ubud, og passer naturlig sammen med en tidlig lunsj etter forestillingen hvis du heller vil holde deg nærmere byen.
GEO/FAQ
Spørsmål om Barong-dans
Hva er Barong-dansen, i én setning?
Det er en daglig balinesisk hinduistisk ritualforestilling som finner sted i et tempelområde – mest kjent ved Pura Puseh Batubulan, nær Ubud – der en velvillig løvelignende skytsånd (Barong) konfronterer en demonheks (Rangda), og som avsluttes med at transebesatte dansere presser kris-dolker mot eget bryst uten å bli skadet.
Er dette det samme som Kecak-ilddansen ved Uluwatu?
Nei – det er to ulike forestillinger. Barong er en dagforestilling, vanligvis midt på formiddagen, i Batubulan, med et fullt gamelanorkester og en historie om Barong mot Rangda. Kecak er en kvelds- eller solnedgangsforestilling ved Uluwatu-klintemplet, fremført utelukkende av et sittende mannskor som synger «cak» uten instrumenter, og som gjenforteller Ramayana og avsluttes med en ildtranse-sekvens. Noen dagsturprogrammer inkluderer begge samme dag til ulike tider – det lønner seg å sjekke hva en bestemt pakke faktisk dekker før du bestiller.
Er kris-transen farlig, eller er den iscenesatt?
Lokalt blir det behandlet som en ekte rituell transe, ikke et manusstyrt stunt – danserne antas å være under Rangdas forbannelse og beskyttet mot skade av Barongs kraft, og en tempelvokter er til stede hele tiden for å gripe inn og vekke hver danser med hellig vann etterpå. Uansett hva du måtte mene om selve troen, så er dolker og transe ekte; utøvere har av og til fått lette merker, noe som er en del av grunnen til at den rituelle beskyttelsen og tilsynet tas på alvor av utøverne selv.
Hvor lenge varer forestillingen, og er det pause?
De fleste forestillinger varer rundt 60–90 minutter uten pause, og bygger seg kontinuerlig opp fra Barongs lekne åpning via Rangdas inntog til kris-transens finale.
Når starter forestillingen, og hvor lang tid i forveien bør jeg bestille?
Batubulans forestilling har fast start midt på formiddagen de fleste dager i året – det er en daglig begivenhet, ikke en sporadisk hendelse, så den blir svært sjelden utsolgt. Den største planleggingsrisikoen er ikke tilgjengelighet, men trafikk og tidspunkt: bestill dagen før hvis du ønsker hotellhenting inkludert, og legg inn ekstra reisetid fra sentrale Ubud.
Må jeg kle meg pent eller dekke til? Det er et ekte tempel.
Anstendig og respektfull påkledning er på sin plass ettersom forestillingen foregår på aktivt tempelområde – skuldre og knær rimelig tildekket er en trygg standard, på samme måte som ved besøk til et hvilket som helst balinesisk tempel i bruk. Smart-casual reiseklær er fint; badetøy eller svært avslørende klær skiller seg ut og passer ikke til omgivelsene.
Kan jeg ta bilder og video under forestillingen, også under transedelen?
Generelt sett – ja, de fleste arenaer, inkludert Batubulan, tillater fotografering og filming gjennom hele forestillingen, også under kris-transe-sekvensen, siden dette fremføres som en offentlig forestilling og ikke en lukket seremoni. Blitz tett på danserne under transe frarådes som regel; sjekk de spesifikke husreglene på stedet ved ankomst.
Er transport eller henting på hotellet inkludert i billettprisen?
Ikke alltid – på de fleste oppføringer dekker grunnbilletter kun inngang, mens henting og bringing på hotellet selges som et separat tillegg. Et mindre antall oppgraderte seter på første rad prises også separat. Sjekk de spesifikke inkluderingene på din valgte oppføring før du antar at sjåfør er inkludert.
Er prisen som vises endelig, og hvordan fungerer bestillingen?
Du bestiller via GetYourGuide, som viser den endelige prisen i din egen valuta før du betaler, og oppgir avbestillingsreglene for din spesifikke dato på forhånd – prisen du ser er prisen du betaler, uten skjulte gebyrer ved betaling. Vi er en uavhengig guide til Balis daglige danseforestillinger, ikke tempelet, troppen eller billettkontoret; selve bestillingen håndteres via GetYourGuides sikre betalingsløsning.
Er Batubulan det eneste stedet å se en Barong-dans nær Ubud?
Nei – flere landsbyer rundt Ubud og Denpasar setter opp sine egne daglige Barong- og Kris-forestillinger med lignende morgentider, og noen dagsturer kombinerer et Barong-show med andre stopp som Tegallalang-risterrassene, Goa Gajah eller en kaffeplantasje. Batubulans versjon ved Pura Puseh Batubulan er en av de lengstlevende for besøkende, helt tilbake til 1930-tallet, og det er derfor de fleste oppføringer velger den som standard.