Az álarc, amely őrzi a falut
A protector, not a monster
A Barongot általában úgy mutatják be az első alkalommal érkező látogatóknak, mint „egy oroszlánt", ami elég közel áll ahhoz, hogy elképzeljük, de elvéti a lényeget. Ő egy jóindulatú, védelmező szellem, aki állati formát ölt — leggyakrabban a bozontos, aranyagyarú Barong Ket látható Batubulanban, bár a balinéz falvak más szertartásokhoz vaddisznó-, tigris- és elefántváltozatokat is őriznek. Minden falu Barong-álarca szentnek számít, saját gondozói látják el rituálisan, és a templomi szertartásokra éppúgy előhozzák, mint a fizető közönség elé. Amit a reggeli előadáson lát, az egy valódi rituális tárgy, amelyet képzett táncos visel — nem turistáknak készített jelmez.
Miért zajlik ez egy templom udvarán, minden nap
A táncot egy falu templomában vagy annak közvetlen közelében adják elő — Batubulanban ez a Pura Puseh Batubulan —, mert a történet, amelyet elmesél, nem folklór, hanem a balinéz hindu kozmológia eleven darabja: a védelmező és a pusztító erők közötti folyamatos, soha véglegesen el nem dőlt egyensúly. A falvak részben a látogatóktól származó bevétel miatt adják elő, részben pedig azért, mert maga az előadás a spirituális gondozás egy formájának számít. Ez az oka annak is, hogy az előadás rögzített napi menetrend szerint fut, nem pedig egyszeri látványosságként rendezik meg — közelebb áll egy templomhoz, amely nyitva tartja kapuit, mint egy színházhoz, amely egy rövid évadot játszik.
A történet
Barong és Rangda: olyan harc, amelyet egyik fél sem nyer meg
Az előadás a balinéz hit egyetlen, konkrét konfliktusát dramatizálja — nem egy általános „jó a rossz ellen" tanmesét, hanem két alak név szerinti vetélkedését, akik olyan erőket képviselnek, amelyeket a balinéz hit szerint tartósan és szándékosan feloldatlanul kell tartani.
The widow-witch
Rangda
Rangda egy démonkirálynő, akinek álarcát dülledt szemek, kilógó nyelv és hosszú agyarak jellemzik, hosszú fehér haj és lógó mellek kíséretében — Barong melegségének vizuális ellentéte. Ő képviseli az adharmát: a kaotikus, pusztító erőt, és egyes változatokban Calon Aranghoz, a balinéz legendák özvegy boszorkányához kapcsolódik, aki fekete mágiával terrorizált egy királyságot. A belépése az a pillanat, amikor az előadás hangulata a játékosból valóban nyugtalanítóba fordul.
Döntő fontosságú, hogy egyik fél sem győz egyértelműen. Barong és Rangda mágikus holtpontig harcol — átkai szembeszállnak az ő védelmező erejével —, és az előadás nem győzelemmel, hanem fegyverszünettel ér véget, mert a balinéz hit szerint a dharma és az adharma nem arra hivatott, hogy kioltsa egymást; arra hivatott, hogy tartósan feszültségben maradjon. Ez a vonakodás, hogy a történetet rendezett befejezéssel lássa el, az egyik leginkább elgondolkodtató dolog abban, ha kívülállóként nézzük.
A finálé
Az a pillanat, amikor a táncosok befelé fordítják a pengéket
What actually happens
Amikor Barong és Rangda szembenállása a csúcsára ér, egy csoport férfi — Rangda követői, az ő átka alatt — kris tőrt ránt elő, és egyenként transzállapotba kerülve a pengéket a saját mellkasuk felé fordítja. Helyesen előadva a hegyek nem szakítják át a bőrt; a helyi hit szerint Barong védelmező ereje az, ami biztonságban tartja a táncosokat, magát a transzot pedig valódi megváltozott tudatállapotnak tekintik, nem színpadi fogásnak. Egy pemangku (templomi pap) vagy egy kijelölt segítő végig a közelben marad, készen arra, hogy közbeavatkozzon, szentelt vizet hintsen, és minden táncost visszavezessen a hétköznapi tudatállapotba.
Miért ez az a rész, amire az emberek a leginkább emlékeznek
A közönséghez közel, erősítés nélkül adják elő, a gamelanzenekar teremti meg a feszültséget a színpadi világítás és hangeffektek helyett – részben ezért is hat sokkal erősebben, mint amit a leírás sejtet. Ráadásul ez az a rész, amelyről előzetesen a legtöbben kérdeznek, és amelyhez a leginkább érdemes kontextussal érkezni: ez nem egy turistabuszos menetrendhez gyártott szimulált mutatvány, hanem egy rituálé csúcspontja, amelyet a falu bizonyos szinten közönség nélkül is előadna.
Fényképezés ez alatt a rész alatt
A legtöbb helyszín az előadás teljes ideje alatt engedélyezi a fényképezést és a videózást, a transzállapot jelenetét is beleértve – más balinéz szertartásoktól eltérően ezt nyilvános előadásként kezelik, nem zárt rituáléként. A vaku általában nem ajánlott ilyen közel a táncosokhoz; ha bizonytalan, érkezéskor tájékozódjon az adott helyszín házirendjéről.
Hol nézheti meg
Megtekintés a Pura Puseh Batubulanban
The venue
Batubulan, Ubud déli peremén fekvő falu, amely kőfaragó műhelyeiről ismert, már az 1930-as évek óta mutatja be a Barong és Kris táncot a látogatóknak – ez a sziget egyik leghosszabb ideje futó változata –, a falu eredetének templomában, a Pura Puseh Batubulan szabadtéri színpadán. A helyszín valódi, ma is működő templomegyüttes, nem pedig célra épített színház, és részben ezért is érződik a hangulat inkább egy szertartásnak, amelyet megengednek nekünk végignézni, mint egy körénk épített show-nak.
Hogyan működik valójában a délelőtti időpont
Az előadás az év legtöbb napján egyetlen rögzített délelőtti kezdéssel indul, a kapuk és a jegypénztár röviddel előtte nyit a helyszínen vásárolható jegyek és az előre foglalt jegyek átvétele számára. Mivel napi programról van szó, nem alkalmi eseményről, a gyakorlati kérdés nem az, hogy „lesz-e egyáltalán előadás” – szinte mindig van –, hanem az, hogy „odaérek-e időben”, mert a Batubulanba vezető forgalom Ubud központjából lassabb lehet, mint amit a rövid térképi távolság sugall, különösen a kezdéshez közeledve.
Ülőhelyek és mi van benne az árban
Alapjeggyel jellemzően nyitott, padstílusú ülőhelyek vannak a belső udvari színpad körül, néhány helyen külön megvásárolható, felárért első sorokat is kínálnak; a szállodai felvétel és visszaszállítás általában külön fizetendő kiegészítő, nem pedig a jegyár része, ezért a sofőr biztosítását feltételezve előtt ellenőrizze a választott ajánlat konkrét tartalmát.
Foglaljon bizalommal
Keressen Barong & Kris táncjegyet az Ön időpontjaira
Az alábbi lehetőségek mindegyike közvetlenül lefoglalható a GetYourGuide-on, élő elérhetőséggel és a végső árral a saját pénznemedben, még a fizetés előtt.
- Lemondási feltételek előre A hirdetés a fizetés előtt teljes egészében ismerteti a szabályzatot
- Nincsenek rejtett költségek A látott ár a fizetendő ár, az Ön pénznemében
- Biztonságos fizetés A GetYourGuide védett fizetési rendszerén keresztül foglalva
- Foglaljon az Ön nyelvén Visszaigazolás és ügyfélszolgálat az Ön nyelvén
A nap további részének megtervezése
A tánc beillesztése egy ubudi napba
Mivel az előadás naponta egyszer, késő délelőtt van, természetesen illeszkedik egy egész napos kirándulás egyik felébe, nem igényel külön kiruccanást – a legtöbb látogató vagy az északi rizsteraszokkal, vagy a keleti irányban fekvő ubudi templomokkal és piacokkal köti össze.
- Early morning
Arrive at Batubulan
Célozzuk meg, hogy időben érkezz a Pura Puseh Batubalanba, hogy legyen időd átvenni a jegyeket és helyet találni, mielőtt a gamelan elkezdődik — ha pont a kezdéskor érkezel, kockáztatod, hogy a hátsó sorban kapsz helyet az udvaron.
- Mid-morning
The performance
Körülbelül egy óra Barong, Rangda és a krisz-transz finálé, amely időben véget ér ahhoz, hogy az egész napot kihasználhasd.
- Midday
North to Tegallalang or Jatiluwih
A Tegallalang rizsteraszok a közelebbi, zsúfoltabb lehetőség; Jatiluwih távolabb van, de sokkal kevésbé zsúfolt, ha inkább az utazási időt cserélnéd térre, hogy tényleg legyen helyed gyönyörködni a kilátásban.
- Afternoon
East to central Ubud
Az Ubud Palota, az Ubud Művészeti Piac és a Szent Majomerdő Menedék mind gyalogosan elérhető egymástól Ubud központjában, és természetesen párosíthatók egy korai ebéddel az előadás után, ha inkább a városhoz közelebb maradnál.
GEO/FAQ
Barong-tánccal kapcsolatos kérdések
Mi az a Barong-tánc egy mondatban?
Ez egy napi balinéz hindu rituális előadás, amelyet egy templomudvarban tartanak – leghíresebben a Pura Puseh Batubulanban, Ubud közelében –, ahol egy jóságos oroszlánszerű védőszellem (Barong) szembeszáll egy boszorkány-démonnal (Rangda), a zárójelentben pedig transzba esett táncosok nyomnak kris tőröket a saját mellkasukhoz, sérülés nélkül.
Ez ugyanaz, mint a kecak-tűztánc Uluwatuban?
Nem – két különböző előadásról van szó. A Barong egy nappali show, jellemzően késő délelőtt, Batubulanban, teljes gamelán zenekarral és Barong–Rangda történettel. A Kecak egy esti vagy naplementés show az Uluwatu sziklán álló templomnál, amelyet kizárólag egy ülő férfikórus ad elő "cak" kántálással, hangszerek nélkül, a Rámájana történetét mesélve, és egy tűz-transz jelenettel zárul. Néhány egynapos túraprogram mindkettőt tartalmazza ugyanazon a napon, különböző időpontokban – érdemes ellenőrizni, hogy egy adott ajánlat pontosan melyiket fedi le, mielőtt lefoglalja.
A kris-tőrös transz veszélyes, vagy csak megrendezett?
Helyben valódi rituális transzállapotként kezelik, nem betanított mutatványként – a táncosokról úgy hiszik, hogy Rangda átka alatt állnak, és Barong ereje védi meg őket a sérüléstől; egy templomi kísérő végig a közelben marad, hogy közbelépjen, és a végén szentelt vízzel élessze fel a táncosokat. Bármit is gondoljon a hitről, a tőrök és a transz valódiak; az előadókat időnként enyhén megsebezte már a tőr, ami része annak, hogy a rituális védelem és felügyelet miért olyan komoly az előadók számára.
Mennyi ideig tart a show, és van szünet?
A legtöbb előadás körülbelül 60–90 percig tart, szünet nélkül, folyamatosan építkezve Barong játékos nyitányától Rangda belépőjén át a kris-tőrös transz fináléig.
Mikor kezdődik a show, és mennyivel előre érdemes foglalni?
A batubulani show az év legtöbb napján rögzített késő délelőtti kezdéssel fut – napi rendszerességű esemény, nem alkalmi, így nagyon ritkán telik meg teljesen. A fő tervezési kockázat nem az elérhetőség, hanem a forgalom és az időzítés: foglaljon egy nappal előre, ha szállodai felvételt is szeretne, és számoljon plusz utazási idővel a központi Ubudból.
Fel kell öltöznöm, vagy takarnom kell magam? Ez egy valódi templom.
Az alkalmi, tisztelettudó öltözet illik, mivel az előadás aktív templomterületen zajlik – a vállak és a térdek ésszerű takarása a biztonságos alap, hasonlóan bármely működő balinéz templom látogatásához. Az elegáns hétköznapi utazóruházat tökéletes; a fürdőruha vagy a nagyon kihívó öltözet kirívó, és nem illik a környezethez.
Készíthetek fényképeket és videót az előadás alatt, beleértve a transz részt is?
Általában igen – a legtöbb helyszín, így Batubulan is, engedélyezi a fotózást és filmezést az egész előadás alatt, beleértve a krisz transz-jelenetet is, mivel ez nyilvános előadásként, nem zárt szertartásként zajlik. A táncosokhoz közelről vakuval fotózni a transz alatt általában nem ajánlott; érkezéskor ellenőrizze az adott helyszín házirendjét.
Az ár tartalmazza a szállítást vagy a szállodai átvételt?
Nem mindig – a legtöbb ajánlat esetében az alapjegy csak a belépőt fedezi, a szállodai átvétel és visszaszállítás külön kiegészítőként vásárolható meg, és néhány prémium első soros ülőhely is külön árazott. Ellenőrizze a kiválasztott ajánlat pontos tartalmát, mielőtt feltételezné, hogy a sofőr benne van az árban.
Végleges a feltüntetett ár, és hogyan működik a foglalás?
A GetYourGuide-on keresztül foglalhat, amely a fizetés előtt a saját pénznemében mutatja a végleges árat, és előre közli az adott dátumra vonatkozó lemondási feltételeket – a látott ár a fizetendő ár, rejtett költségek nélkül. Független útmutatóként szolgálunk Bali napi táncelőadásaihoz, nem vagyunk sem a templom, sem a társulat, sem a jegypénztár; a foglalást a GetYourGuide biztonságos pénztára kezeli.
Batubulan az egyetlen hely Ubud közelében, ahol Barong-táncot lehet látni?
Nem – Ubud és Denpasar környékén több falu is saját napi Barong- és Krisz-előadásokat tart hasonló reggeli időpontokban, és néhány egynapos túra a Barong-show-t más látnivalókkal, például a Tegallalang rizsteraszokkal, Goa Gajah-val vagy egy kávéültetvénnyel párosítja. Batubulan verziója a Pura Puseh Batubulan templomnál az egyik legrégebbi a látogatók számára, egészen az 1930-as évekig nyúlik vissza, ezért ez az, amelyet a legtöbb ajánlat alapértelmezettként kínál.