Naamio, joka vartioi kylää
A protector, not a monster
Barong kuvataan ensikertalaisille yleensä "leijonaksi", mikä on riittävän lähellä mielikuvaa mutta menee olennaisen ohi. Hän on hyväntahtoinen suojelushenki, joka ottaa eläimen muodon — useimmiten Batubulanissa nähtävä pörröinen, kultahampainen Barong Ket, joskin balilaiset kylät pitävät myös karju-, tiikeri- ja norsuversioita muita seremonioita varten. Jokaisen kylän Barong-naamiota pidetään pyhänä, sen omat hoitajat huolehtivat siitä rituaalisesti, ja se tuodaan esiin temppeliseremonioihin yhtä lailla kuin maksavalle yleisölle. Se, mitä aamunäytöksessä katselet, on aito rituaaliesine koulutetun tanssijan kantamana — ei turisteja varten rakennettu asu.
Miksi tämä tapahtuu temppelin sisäpihalla, joka päivä
Tanssi esitetään kylän temppelissä tai sen vieressä — Batubulanissa Pura Puseh Batubulanissa — koska sen kertoma tarina ei ole kansanperinnettä vaan elävää balilaista hindukosmologiaa: jatkuvaa, koskaan lopullisesti ratkeamatonta tasapainoa suojelevien ja tuhoavien voimien välillä. Kylät esittävät sitä osin vierailijoiden tuomien tulojen vuoksi ja osin siksi, että sen tekemistä itsessään pidetään eräänlaisena henkisenä ylläpitona. Siksi näytös pyörii kiinteällä päiväaikataululla sen sijaan, että se olisi yksittäinen spektaakkeli — se muistuttaa enemmän temppeliä, joka pitää ovensa avoinna, kuin teatteria, jolla on rajoitettu kausi.
Tarina
Barong ja Rangda: taistelu, jota kumpikaan ei voita
Esitys dramatisoi yhden tietyn, balilaisesta uskomuksesta kumpuavan konfliktin — ei yleispätevää "hyvä vastaan paha" -satua, vaan nimetyn kamppailun kahden hahmon välillä, jotka edustavat voimia, joita balilaiset pitävät pysyvästi ja tarkoituksellisesti ratkaisemattomina.
The widow-witch
Rangda
Rangda on demonikuningatar, jonka naamiota koristavat pullistuvat silmät, roikkuva kieli ja pitkät torahampaat, valtoimenaan liehuva valkoinen tukka ja riippuvat rinnat — Barongin lämmön visuaalinen vastakohta. Hän edustaa adharma: kaoottista, tuhoavaa voimaa, ja joissakin kertomuksissa hänet yhdistetään Calon Arangiin, balilaisessa legendassa esiintyvään leskinoitaan, joka terrorisoi kuningaskuntaa mustalla magialla. Hänen sisääntulonsa on hetki, jolloin näytöksen sävy kääntyy leikkisästä aidosti hätkähdyttäväksi.
Ratkaisevaa on, ettei kumpikaan puoli voita selvästi. Barong ja Rangda taistelevat maagiseen pattitilanteeseen — hänen kirouksensa torjutaan hänen suojelevalla voimallaan — ja esitys päättyy ei voittoon vaan aselepoon, koska balilaisessa uskossa dharman ja adharman ei ole tarkoitus kumota toisiaan; niiden on tarkoitus pysyä jännitteessä, pysyvästi. Se, ettei tarinalle anneta siistiä loppua, on yksi aidosti ajatuksia herättävimmistä asioista sitä ulkopuolisena katsoessa.
Loppuhuipennus
Hetki, jolloin tanssijat kääntävät teränsä itseään kohti
What actually happens
Kun Barongin ja Rangdan välinen pattitilanne saavuttaa huippunsa, joukko miehiä — Rangdan seuraajia, hänen kirouksensa vallassa — vetää esiin kris-tikarit ja vaipuu yksi toisensa jälkeen transsitilaan ja kääntää terät omaa rintaansa vasten. Oikein esitettynä kärjet eivät riko ihoa; paikallinen uskomus on, että Barongin suojeleva voima pitää tanssijat turvassa, ja itse transsitilaa pidetään aitona muuntuneena tajunnantilana, ei näyttämötaiteena. Pemangku (temppelipappi) tai nimetty avustaja pysyy koko ajan lähellä, valmiina puuttumaan, siunaamaan pyhällä vedellä ja palauttamaan jokaisen tanssijan tavalliseen tietoisuuteen.
Miksi se on se osa, jonka ihmiset muistavat
Se esitetään lähellä yleisöä, ilman vahvistusta, ja gamelan-orkesteri luo jännitteen sen sijaan, että teatterivalaistus tai äänitehosteet tekisivät sen – mikä on osasyy siihen, miksi se uppoaa syvemmälle kuin kuvaus antaa ymmärtää. Se on myös etukäteen eniten kysytty osa esitystä ja osa, jonka taustat kannattaa tietää ennen paikalle saapumista: tämä ei ole turistibussin aikataulua varten rakennettu simuloitu temppu, vaan huipentuma rituaalille, jota kylä tavalla tai toisella suorittaisi myös ilman yleisöä.
Valokuvaus tämän osan aikana
Useimmat esityspaikat sallivat valokuvauksen ja videokuvauksen koko esityksen ajan, myös transsijakson – toisin kuin eräät muut balilaiset seremoniat, tämä katsotaan julkiseksi esitykseksi eikä suljetuksi rituaaliksi. Salamaa ei yleensä suositella niin lähellä tanssijoita; tarkista kyseisen paikan säännöt saapuessasi, jos olet epävarma.
Missä sen näkee
Sen näkeminen Pura Puseh Batubulanissa
The venue
Batubulan, Ubudin eteläreunalla sijaitseva kylä, joka tunnetaan kivenveistotyöpajoistaan, on esittänyt Barong- ja Kris-tanssia vierailijoille 1930-luvulta lähtien – yksi saaren pisimpään jatkuneista esitysversioista – Pura Puseh Batubulanin, kylän alkuperäistemppelin, ulkoilmanäyttämöllä. Miljöö on aito, edelleen aktiivinen temppelialue eikä tarkoitusta varten rakennettu teatteri, mikä on osasyy siihen, että tunnelma tuntuu enemmän seremonialta, jota sinun annetaan seurata, kuin esitykseltä, joka on rakennettu ympärillesi.
Miten aamuvuoro todella toimii
Esitys alkaa yhtenä kiinteänä aamunajankohtana useimpina vuoden päivinä, ja portit ja lippukassa avautuvat hieman ennen sitä ovella ostettavia lippuja ja ennakkovarauksia varten. Koska se on päivittäinen ohjelmanumero eikä satunnainen tapahtuma, käytännön suunnittelukysymys ei ole "onko esitystä" – sellainen on lähes aina – vaan "ehdinkö paikalle ajoissa", sillä liikenne Batubulaniin Ubudin keskustasta voi olla hitaampaa kuin lyhyt karttaetäisyys antaa ymmärtää, erityisesti lähellä alkamisaikaa.
Istumapaikat ja mitä hintaan sisältyy
Istumapaikat ovat tyypillisesti avoimia penkkirivejä sisäpihan näyttämön ympärillä peruslipulla, ja pieni määrä parempia eturivin paikkoja myydään erikseen joissakin ilmoituksissa; hotellikuljetus on yleensä erikseen maksettava lisäpalvelu eikä sisälly lipun hintaan, joten tarkista valitsemasi ilmoituksen sisällöt ennen kuin oletat, että kuljettaja kuuluu hintaan.
Varaa luottavaisin mielin
Löydä Barong & Kris -tanssiliput valitsemillesi päiville
Kaikki alla olevat vaihtoehdot ovat varattavissa GetYourGuide-palvelun kautta, ja niiden saatavuus on reaaliaikainen. Lopullinen hinta näkyy omassa valuutassasi ennen maksua.
- Peruutusehdot etukäteen Listaus kertoo käytäntönsä kokonaan ennen maksua
- Ei piilokuluja Näkemäsi hinta on maksamasi hinta omassa valuutassasi
- Turvallinen kassalle siirtyminen Varaus GetYourGuiden suojatun maksujärjestelmän kautta
- Varaa omalla kielelläsi Vahvistus ja tuki saatavilla omalla kielelläsi
Loppupäivän suunnittelu
Tanssin sovittaminen Ubudin päivään
Koska esitys järjestetään kerran aamupäivällä, se sopii luontevasti yhdeksi osaksi kokonaista päiväretkeä ilman omaa erillistä matkaa – useimmat vierailijat yhdistävät sen joko pohjoisen riisiterasseihin tai Ubudin temppeleihin ja markkinoihin idässä.
- Early morning
Arrive at Batubulan
Tavoitteena saapua Pura Puseh Batubilaniin ajoissa, jotta ehdit noutaa liput ja löytää paikan ennen gamelanin alkua — juuri alkamishetkellä saapuminen tarkoittaa penkkiä sisäpihan perällä.
- Mid-morning
The performance
Noin tunnin mittainen Barong, Rangda ja kris-transsikohtaus huipentumana, ja päättyy niin että koko päivä on vielä edessä.
- Midday
North to Tegallalang or Jatiluwih
Tegallalangin riisiterassit ovat lähempänä ja ruuhkaisempi vaihtoehto; Jatiluwih on kauempana mutta selvästi rauhallisempi, jos mieluummin vaihdat matkustusajan tilaan, jossa voit todella katsella maisemaa.
- Afternoon
East to central Ubud
Ubudin palatsi, Ubudin taidemarkkinat ja Sacred Monkey Forest Sanctuary ovat kaikki kävelyetäisyydellä toisistaan Ubudin keskustassa, ja ne sopivat luontevasti yhteen aikaisen lounaan kanssa esityksen jälkeen, jos mieluummin pysyttele lähempänä kaupunkia.
GEO/FAQ
Kysymyksiä Barong-tanssista
Mikä on Barong-tanssi yhdessä lauseessa?
Kyseessä on päivittäinen balilainen hindurituaali, joka esitetään temppelin sisäpihalla – tunnetuimmin Pura Puseh Batubulanissa, lähellä Ubudia – jossa hyväntahtoinen leijonamainen suojelijahenki (Barong) kohtaa demoninoita (Rangdan), ja esitys huipentuu transsissa olevien tanssijoiden painaessa kris-tikareita omaa rintaansa vasten ilman vammautumista.
Onko tämä sama kuin Kecak-tulitanssi Uluwatussa?
Ei – ne ovat kaksi eri esitystä. Barong on päiväesitys, tyypillisesti aamupäivällä, Batubulanissa, täyden gamelan-orkesterin säestyksellä ja Barongin ja Rangdan välisellä tarinalla. Kecak on ilta- tai auringonlaskuesitys Uluwathun kalliotemppelissä, jossa istuva mieskuoro laulaa "cak" ilman soittimia, kertoen Ramayana-tarinaa ja päättyen tulitranssijaksoon. Jotkut päiväretkiohjelmat sisältävät molemmat samana päivänä eri aikoina – kannattaa tarkistaa, kumman esityksen varaus todella kattaa ennen ostopäätöstä.
Onko kris-tanssi vaarallinen vai lavastettu?
Paikallisesti sitä pidetään aitona rituaalisena transsitilana, ei käsikirjoitettuna temppuna – tanssijoiden uskotaan olevan Rangdan kirouksen alaisia ja Barongin voiman suojelemia, ja temppelin avustaja pysyy lähellä koko ajan puuttuakseen tilanteeseen ja herättääkseen tanssijan pyhällä vedellä esityksen jälkeen. Olipa uskomuksista mitä mieltä tahansa, tikarit ja transsi ovat todellisia; esiintyjät ovat satunnaisesti saaneet pieniä naarmuja, mikä on osa syytä siihen, että rituaalista suojausta ja valvontaa pidetään vakavana asiana itse esiintyjien keskuudessa.
Kuinka kauan esitys kestää, ja onko siinä väliaikaa?
Useimmat esitykset kestävät noin 60–90 minuuttia ilman väliaikaa, ja ne etenevät yhtäjaksoisesti Barongin leikkisästä aloituksesta Rangdan saapumiseen ja kris-transsin loppuhuipennukseen.
Mihin aikaan esitys alkaa, ja kuinka paljon etukäteen minun pitäisi varata?
Batubulanin esitys alkaa kiinteänä aamupäiväaikana suurimpana osana vuoden päivistä – se on päivittäinen tapahtuma eikä satunnainen, joten se myy hyvin harvoin loppuun. Suurin suunnitteluriski ei ole saatavuus, vaan liikenne ja ajoitus: varaa edellisenä päivänä, jos haluat hotellin noudon sisältyvän, ja varaa ylimääräistä matka-aikaa keskustan Ubudista.
Täytyykö minun pukeutua siististi tai peittää itseni? Kyseessä on oikea temppeli.
Vaatimaton ja kunnioittava pukeutuminen on sopivaa, koska esitys tapahtuu aktiivisella temppelin alueella – olkapäät ja polvet kohtuullisesti peitettynä on turvallinen oletus, samoin kuin millä tahansa toimivalla balilaisella temppelillä vieraillessa. Siisti arkivaatetus käy hyvin; uimapuvut tai hyvin paljastavat vaatteet erottuvat eivätkä sovi ympäristöön.
Saanko ottaa valokuvia ja videota esityksen aikana, myös transsiosuudesta?
Yleensä kyllä – useimmissa kohteissa, kuten Batubulanissa, valokuvaus ja kuvaus on sallittua koko esityksen ajan, mukaan lukien kris-transsikohtaus, koska kyseessä on julkinen esitys eikä suljettu seremonia. Salamavaloa ei suositella käytettäväksi lähellä tanssijoita transsin aikana; tarkista paikan omat säännöt saapuessasi.
Sisältyykö lippuun kuljetus tai hotellin nouto?
Ei aina – useimmissa listauksissa peruslippu kattaa vain sisäänpääsyn, ja hotellin nouto ja jättö myydään erillisenä lisäpalveluna. Myös muutamat parannetut eturivin paikat hinnoitellaan erikseen. Tarkista valitsemasi listauksen tiedot ennen kuin oletat, että kuljettaja kuuluu hintaan.
Onko näytetty hinta lopullinen, ja miten varaus toimii?
Teet varauksen GetYourGuiden kautta, joka näyttää lopullisen hinnan omassa valuutassasi ennen maksua ja ilmoittaa peruutusehdot valitsemallesi päivälle etukäteen – näkemäsi hinta on maksamasi hinta, eikä kassalla lisätä piilokuluja. Olemme riippumaton opas Balin päivittäisiin tanssiesityksiin, emme temppeli, ryhmä tai lipunmyynti; itse varaus hoidetaan GetYourGuiden turvallisen kassan kautta.
Onko Batubulan ainoa paikka nähdä Barong-tanssi Ubudin lähellä?
Ei – useat kylät Ubudin ja Denpasarin ympärillä järjestävät omia päivittäisiä Barong- ja Kris-esityksiään samankaltaisella aamuaikataululla, ja jotkut päiväretket yhdistävät Barong-esityksen muihin kohteisiin, kuten Tegallalangin riisiterasseihin, Goa Gajahiin tai kahviplantaasiin. Batubulanin versio Pura Puseh Batubulanissa on yksi pisimpään toimineista vierailijoille, juontuen 1930-luvulle, minkä vuoksi se on useimpien listausten oletusvalinta.