The mask that guards the village
A protector, not a monster
Barong is usually described to first-time visitors as "a lion," which is close enough to picture but misses the point. He's a benevolent protective spirit who takes animal form — most often the shaggy, gold-fanged Barong Ket seen at Batubulan, though Balinese villages also keep boar, tiger and elephant versions for other ceremonies. Each village's Barong mask is considered sacred, ritually cared for by its own custodians, and brought out for temple ceremonies as much as for paying audiences. What you're watching at the morning show is a genuine ritual object, worn by a trained dancer, not a costume built for tourists.
Why this happens in a temple courtyard, every day
The dance is staged inside or beside a village temple — at Batubulan, that's Pura Puseh Batubulan — because the story it tells isn't folklore, it's an active piece of Balinese Hindu cosmology: the ongoing, never-finally-won balance between protective and destructive forces. Villages perform it partly for income from visitors and partly because doing so is itself considered a form of spiritual maintenance. That's also why the show runs on a fixed daily schedule rather than being staged as a one-off spectacle — it's closer to a temple keeping its doors open than a theatre running a limited season.
Tarina
Barong and Rangda: a fight neither side wins
The performance dramatises a single, specific conflict from Balinese belief — not a generic "good vs evil" fable, but a named rivalry between two figures who represent forces the Balinese consider permanently, deliberately unresolved.
The widow-witch
Rangda
Rangda is a demon queen with a mask of bulging eyes, a lolling tongue and long fangs, trailing white hair and pendulous breasts — the visual opposite of Barong's warmth. She represents adharma: chaotic, destructive power, and in some tellings is linked to Calon Arang, a widow-sorceress from Balinese legend who terrorised a kingdom with black magic. Her entrance is the moment the tone of the show flips from playful to genuinely unsettling.
Crucially, neither side wins outright. Barong and Rangda fight to a magical standstill — her curses countered by his protective power — and the performance ends not with a victory but with a truce, because in Balinese belief dharma and adharma aren't meant to cancel each other out; they're meant to stay in tension, permanently. That refusal to give the story a tidy ending is one of the more genuinely thought-provoking things about watching it as an outsider.
Loppuhuipennus
The moment the dancers turn their blades inward
What actually happens
As the standoff between Barong and Rangda reaches its peak, a group of men — Rangda's followers, under her curse — draw kris daggers and, one by one, fall into a trance state and turn the blades against their own chests. Performed correctly, the points don't break the skin; local belief holds that Barong's protective power is what keeps the dancers safe, and the trance itself is treated as a genuine altered state, not stagecraft. A pemangku (temple priest) or a designated attendant stays close throughout, ready to intervene, sprinkle holy water and bring each dancer back to ordinary awareness.
Why it's the part people remember
It's staged close to the audience, unamplified, with the gamelan orchestra driving the tension rather than any theatrical lighting or sound effects — which is part of why it lands harder than the description suggests. It's also the single most-asked-about part of the show beforehand and the part most worth knowing the context for going in: this isn't a simulated stunt built for a tour bus schedule, it's the culmination of a ritual the village would be performing on some level even without an audience.
Photography during this part
Most venues allow photography and video throughout the performance, including the trance sequence — unlike some other Balinese ceremonies, this is treated as public performance rather than a closed ritual. Flash is generally discouraged that close to the dancers; check the specific venue's house rules on arrival if you're unsure.
Missä sen näkee
Seeing it at Pura Puseh Batubulan
The venue
Batubulan, a village on the southern edge of Ubud known for its stone-carving workshops, has staged the Barong and Kris dance for visitors since the 1930s — one of the longest-running versions of the show on the island — performed in the open-air stage of Pura Puseh Batubulan, the village's origin temple. The setting is a real, still-active temple compound rather than a purpose-built theatre, which is part of why the atmosphere feels closer to a ceremony you're being allowed to watch than a show staged around you.
How the morning slot actually works
The show runs on a single fixed morning start most days of the year, with the gates and box office opening shortly beforehand for walk-up tickets and pre-booked collection. Because it's a daily fixture rather than an occasional event, the practical planning question isn't "will there be a show" — there almost always is — it's "can I get there on time," since traffic into Batubulan from central Ubud can be slower than the short map distance suggests, especially close to the start time.
Seating and what's included
Seating is typically open bench-style around the courtyard stage on a basic ticket, with a small number of upgraded front-row seats sold separately on some listings; hotel pickup and drop-off is usually a separate paid add-on rather than bundled into the ticket price, so check the specific inclusions on your chosen listing before assuming a driver is covered.
Varaa luottavaisin mielin
Löydä Barong & Kris -tanssiliput valitsemillesi päiville
Kaikki alla olevat vaihtoehdot ovat varattavissa GetYourGuide-palvelun kautta, ja niiden saatavuus on reaaliaikainen. Lopullinen hinta näkyy omassa valuutassasi ennen maksua.
Loppupäivän suunnittelu
Fitting the dance into an Ubud day
Because the show runs once, mid-morning, it slots naturally into one side of a full day out rather than needing its own dedicated trip — most visitors pair it with either the rice terraces to the north or Ubud's temples and markets to the east.
- Early morning
Arrive at Batubulan
Aim to reach Pura Puseh Batubulan with time to collect tickets and find a seat before the gamelan starts — arriving right at start time risks a bench at the back of the courtyard.
- Mid-morning
The performance
Around an hour of Barong, Rangda and the kris trance finale, ending in time to still make a full day of it.
- Midday
North to Tegallalang or Jatiluwih
The Tegallalang rice terraces are the closer, busier option; Jatiluwih is further but far less crowded, if you'd rather trade travel time for space to actually look at the view.
- Afternoon
East to central Ubud
Ubud Palace, the Ubud Art Market and the Sacred Monkey Forest Sanctuary are all walkable from each other in central Ubud, and pair naturally with an early lunch after the show if you'd rather stay closer to town instead.
GEO/FAQ
Kysymyksiä Barong-tanssista
Mikä on Barong-tanssi yhdessä lauseessa?
Kyseessä on päivittäinen balilainen hindurituaali, joka esitetään temppelin sisäpihalla – tunnetuimmin Pura Puseh Batubulanissa, lähellä Ubudia – jossa hyväntahtoinen leijonamainen suojelijahenki (Barong) kohtaa demoninoita (Rangdan), ja esitys huipentuu transsissa olevien tanssijoiden painaessa kris-tikareita omaa rintaansa vasten ilman vammautumista.
Onko tämä sama kuin Kecak-tulitanssi Uluwatussa?
Ei – ne ovat kaksi eri esitystä. Barong on päiväesitys, tyypillisesti aamupäivällä, Batubulanissa, täyden gamelan-orkesterin säestyksellä ja Barongin ja Rangdan välisellä tarinalla. Kecak on ilta- tai auringonlaskuesitys Uluwathun kalliotemppelissä, jossa istuva mieskuoro laulaa "cak" ilman soittimia, kertoen Ramayana-tarinaa ja päättyen tulitranssijaksoon. Jotkut päiväretkiohjelmat sisältävät molemmat samana päivänä eri aikoina – kannattaa tarkistaa, kumman esityksen varaus todella kattaa ennen ostopäätöstä.
Onko kris-tanssi vaarallinen vai lavastettu?
Paikallisesti sitä pidetään aitona rituaalisena transsitilana, ei käsikirjoitettuna temppuna – tanssijoiden uskotaan olevan Rangdan kirouksen alaisia ja Barongin voiman suojelemia, ja temppelin avustaja pysyy lähellä koko ajan puuttuakseen tilanteeseen ja herättääkseen tanssijan pyhällä vedellä esityksen jälkeen. Olipa uskomuksista mitä mieltä tahansa, tikarit ja transsi ovat todellisia; esiintyjät ovat satunnaisesti saaneet pieniä naarmuja, mikä on osa syytä siihen, että rituaalista suojausta ja valvontaa pidetään vakavana asiana itse esiintyjien keskuudessa.
Kuinka kauan esitys kestää, ja onko siinä väliaikaa?
Useimmat esitykset kestävät noin 60–90 minuuttia ilman väliaikaa, ja ne etenevät yhtäjaksoisesti Barongin leikkisästä aloituksesta Rangdan saapumiseen ja kris-transsin loppuhuipennukseen.
Mihin aikaan esitys alkaa, ja kuinka paljon etukäteen minun pitäisi varata?
Batubulanin esitys alkaa kiinteänä aamupäiväaikana suurimpana osana vuoden päivistä – se on päivittäinen tapahtuma eikä satunnainen, joten se myy hyvin harvoin loppuun. Suurin suunnitteluriski ei ole saatavuus, vaan liikenne ja ajoitus: varaa edellisenä päivänä, jos haluat hotellin noudon sisältyvän, ja varaa ylimääräistä matka-aikaa keskustan Ubudista.
Täytyykö minun pukeutua siististi tai peittää itseni? Kyseessä on oikea temppeli.
Vaatimaton ja kunnioittava pukeutuminen on sopivaa, koska esitys tapahtuu aktiivisella temppelin alueella – olkapäät ja polvet kohtuullisesti peitettynä on turvallinen oletus, samoin kuin millä tahansa toimivalla balilaisella temppelillä vieraillessa. Siisti arkivaatetus käy hyvin; uimapuvut tai hyvin paljastavat vaatteet erottuvat eivätkä sovi ympäristöön.
Saanko ottaa valokuvia ja videota esityksen aikana, myös transsiosuudesta?
Yleensä kyllä – useimmissa kohteissa, kuten Batubulanissa, valokuvaus ja kuvaus on sallittua koko esityksen ajan, mukaan lukien kris-transsikohtaus, koska kyseessä on julkinen esitys eikä suljettu seremonia. Salamavaloa ei suositella käytettäväksi lähellä tanssijoita transsin aikana; tarkista paikan omat säännöt saapuessasi.
Sisältyykö lippuun kuljetus tai hotellin nouto?
Ei aina – useimmissa listauksissa peruslippu kattaa vain sisäänpääsyn, ja hotellin nouto ja jättö myydään erillisenä lisäpalveluna. Myös muutamat parannetut eturivin paikat hinnoitellaan erikseen. Tarkista valitsemasi listauksen tiedot ennen kuin oletat, että kuljettaja kuuluu hintaan.
Onko näytetty hinta lopullinen, ja miten varaus toimii?
Teet varauksen GetYourGuiden kautta, joka näyttää lopullisen hinnan omassa valuutassasi ennen maksua ja ilmoittaa peruutusehdot valitsemallesi päivälle etukäteen – näkemäsi hinta on maksamasi hinta, eikä kassalla lisätä piilokuluja. Olemme riippumaton opas Balin päivittäisiin tanssiesityksiin, emme temppeli, ryhmä tai lipunmyynti; itse varaus hoidetaan GetYourGuiden turvallisen kassan kautta.
Onko Batubulan ainoa paikka nähdä Barong-tanssi Ubudin lähellä?
Ei – useat kylät Ubudin ja Denpasarin ympärillä järjestävät omia päivittäisiä Barong- ja Kris-esityksiään samankaltaisella aamuaikataululla, ja jotkut päiväretket yhdistävät Barong-esityksen muihin kohteisiin, kuten Tegallalangin riisiterasseihin, Goa Gajahiin tai kahviplantaasiin. Batubulanin versio Pura Puseh Batubulanissa on yksi pisimpään toimineista vierailijoille, juontuen 1930-luvulle, minkä vuoksi se on useimpien listausten oletusvalinta.
Etkö vielä tiedä, minä aamuna haluat mennä?
Jätä sähköpostiosoitteesi ja suunnilleen se aika, jolloin vierailet Ubudissa – lähetämme sinulle lyhyen yhteenvedon esitysajoista ja vinkit, miten sovitat yhden aamuusi.