The mask that guards the village
A protector, not a monster
Barong is usually described to first-time visitors as "a lion," which is close enough to picture but misses the point. He's a benevolent protective spirit who takes animal form — most often the shaggy, gold-fanged Barong Ket seen at Batubulan, though Balinese villages also keep boar, tiger and elephant versions for other ceremonies. Each village's Barong mask is considered sacred, ritually cared for by its own custodians, and brought out for temple ceremonies as much as for paying audiences. What you're watching at the morning show is a genuine ritual object, worn by a trained dancer, not a costume built for tourists.
Why this happens in a temple courtyard, every day
The dance is staged inside or beside a village temple — at Batubulan, that's Pura Puseh Batubulan — because the story it tells isn't folklore, it's an active piece of Balinese Hindu cosmology: the ongoing, never-finally-won balance between protective and destructive forces. Villages perform it partly for income from visitors and partly because doing so is itself considered a form of spiritual maintenance. That's also why the show runs on a fixed daily schedule rather than being staged as a one-off spectacle — it's closer to a temple keeping its doors open than a theatre running a limited season.
Die Geschichte
Barong and Rangda: a fight neither side wins
The performance dramatises a single, specific conflict from Balinese belief — not a generic "good vs evil" fable, but a named rivalry between two figures who represent forces the Balinese consider permanently, deliberately unresolved.
The widow-witch
Rangda
Rangda is a demon queen with a mask of bulging eyes, a lolling tongue and long fangs, trailing white hair and pendulous breasts — the visual opposite of Barong's warmth. She represents adharma: chaotic, destructive power, and in some tellings is linked to Calon Arang, a widow-sorceress from Balinese legend who terrorised a kingdom with black magic. Her entrance is the moment the tone of the show flips from playful to genuinely unsettling.
Crucially, neither side wins outright. Barong and Rangda fight to a magical standstill — her curses countered by his protective power — and the performance ends not with a victory but with a truce, because in Balinese belief dharma and adharma aren't meant to cancel each other out; they're meant to stay in tension, permanently. That refusal to give the story a tidy ending is one of the more genuinely thought-provoking things about watching it as an outsider.
Das Finale
The moment the dancers turn their blades inward
What actually happens
As the standoff between Barong and Rangda reaches its peak, a group of men — Rangda's followers, under her curse — draw kris daggers and, one by one, fall into a trance state and turn the blades against their own chests. Performed correctly, the points don't break the skin; local belief holds that Barong's protective power is what keeps the dancers safe, and the trance itself is treated as a genuine altered state, not stagecraft. A pemangku (temple priest) or a designated attendant stays close throughout, ready to intervene, sprinkle holy water and bring each dancer back to ordinary awareness.
Why it's the part people remember
It's staged close to the audience, unamplified, with the gamelan orchestra driving the tension rather than any theatrical lighting or sound effects — which is part of why it lands harder than the description suggests. It's also the single most-asked-about part of the show beforehand and the part most worth knowing the context for going in: this isn't a simulated stunt built for a tour bus schedule, it's the culmination of a ritual the village would be performing on some level even without an audience.
Photography during this part
Most venues allow photography and video throughout the performance, including the trance sequence — unlike some other Balinese ceremonies, this is treated as public performance rather than a closed ritual. Flash is generally discouraged that close to the dancers; check the specific venue's house rules on arrival if you're unsure.
Wo Sie es sehen können
Seeing it at Pura Puseh Batubulan
The venue
Batubulan, a village on the southern edge of Ubud known for its stone-carving workshops, has staged the Barong and Kris dance for visitors since the 1930s — one of the longest-running versions of the show on the island — performed in the open-air stage of Pura Puseh Batubulan, the village's origin temple. The setting is a real, still-active temple compound rather than a purpose-built theatre, which is part of why the atmosphere feels closer to a ceremony you're being allowed to watch than a show staged around you.
How the morning slot actually works
The show runs on a single fixed morning start most days of the year, with the gates and box office opening shortly beforehand for walk-up tickets and pre-booked collection. Because it's a daily fixture rather than an occasional event, the practical planning question isn't "will there be a show" — there almost always is — it's "can I get there on time," since traffic into Batubulan from central Ubud can be slower than the short map distance suggests, especially close to the start time.
Seating and what's included
Seating is typically open bench-style around the courtyard stage on a basic ticket, with a small number of upgraded front-row seats sold separately on some listings; hotel pickup and drop-off is usually a separate paid add-on rather than bundled into the ticket price, so check the specific inclusions on your chosen listing before assuming a driver is covered.
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Planung für den Rest des Tages
Fitting the dance into an Ubud day
Because the show runs once, mid-morning, it slots naturally into one side of a full day out rather than needing its own dedicated trip — most visitors pair it with either the rice terraces to the north or Ubud's temples and markets to the east.
- Early morning
Arrive at Batubulan
Aim to reach Pura Puseh Batubulan with time to collect tickets and find a seat before the gamelan starts — arriving right at start time risks a bench at the back of the courtyard.
- Mid-morning
The performance
Around an hour of Barong, Rangda and the kris trance finale, ending in time to still make a full day of it.
- Midday
North to Tegallalang or Jatiluwih
The Tegallalang rice terraces are the closer, busier option; Jatiluwih is further but far less crowded, if you'd rather trade travel time for space to actually look at the view.
- Afternoon
East to central Ubud
Ubud Palace, the Ubud Art Market and the Sacred Monkey Forest Sanctuary are all walkable from each other in central Ubud, and pair naturally with an early lunch after the show if you'd rather stay closer to town instead.
GEO/FAQ
Fragen zum Barong-Tanz
Was ist der Barong-Tanz, in einem Satz?
Es handelt sich um eine tägliche balinesisch-hinduistische Ritualaufführung im Innenhof eines Tempels – am bekanntesten im Pura Puseh Batubulan nahe Ubud – bei der ein wohlwollender löwenähnlicher Schutzgeist (Barong) auf eine Dämonenhexe (Rangda) trifft. Der Höhepunkt: in Trance versetzte Tänzer drücken sich unverletzt Kris-Dolche gegen die eigene Brust.
Ist das dasselbe wie der Kecak-Feuertanz in Uluwatu?
Nein – es sind zwei verschiedene Aufführungen. Barong ist eine Tagesvorstellung, meist am späten Vormittag in Batubulan, mit einem vollen Gamelan-Orchester und einer Handlung um Barong gegen Rangda. Kecak ist eine Abend- oder Sonnenuntergangsvorstellung am Klippentempel von Uluwatu, aufgeführt von einem sitzenden Männerchor, der rhythmisch „cak“ skandiert – ohne Instrumente, mit der Ramayana-Erzählung und einem Feuer-Trance-Finale. Manche Tagesausflüge kombinieren beide an einem Tag zu unterschiedlichen Zeiten – vor der Buchung lohnt ein Blick, welche Show genau angeboten wird.
Ist die Kris-Trance gefährlich oder nur inszeniert?
Vor Ort wird sie als echter ritueller Trancezustand betrachtet, nicht als einstudierter Stunt – die Tänzer stehen angeblich unter Rangdas Fluch und werden durch Barongs Kraft vor Verletzung geschützt. Ein Tempelbegleiter bleibt stets in der Nähe, um einzugreifen und die Tänzer anschließend mit Weihwasser zu beleben. Unabhängig von der eigenen Haltung zum Glauben: Die Dolche und die Trance sind real; Darsteller wurden gelegentlich leicht verletzt, weshalb der rituelle Schutz und die Aufsicht von den Mitwirkenden selbst sehr ernst genommen werden.
Wie lange dauert die Show, und gibt es eine Pause?
Die meisten Aufführungen dauern etwa 60–90 Minuten ohne Pause – sie steigern sich kontinuierlich von Barongs verspieltem Auftakt über Rangdas Erscheinen bis zum Kris-Trance-Finale.
Um wie viel Uhr beginnt die Show, und wie weit im Voraus sollte ich buchen?
Die Vorstellung in Batubulan startet an den meisten Tagen des Jahres zu einer festen Vormittagszeit – sie ist eine tägliche Einrichtung, kein gelegentliches Event, und wird daher nur äußerst selten komplett ausverkauft. Das Hauptplanungsrisiko ist nicht die Verfügbarkeit, sondern Verkehr und Timing: Buchen Sie am Vortag, wenn Sie einen Hoteltransfer wünschen, und planen Sie zusätzliche Reisezeit vom zentralen Ubud ein.
Muss ich mich besonders kleiden oder bedecken? Es ist ein echter Tempel.
Angemessene, respektvolle Kleidung ist angebracht, da die Aufführung auf aktivem Tempelgelände stattfindet – Schultern und Knie bedeckt zu halten ist der sichere Standard, ähnlich wie bei jedem anderen balinesischen Tempelbesuch. Leichte Reisekleidung im Smart-Casual-Stil ist in Ordnung; Badebekleidung oder sehr freizügige Kleidung fällt unangenehm auf und ist für diesen Ort nicht passend.
Darf ich während der Aufführung fotografieren und filmen, auch während der Trance?
Grundsätzlich ja – die meisten Veranstaltungsorte, einschließlich Batubulan, erlauben das Fotografieren und Filmen während der gesamten Aufführung, auch während der Kris-Trance-Sequenz, da es sich um eine öffentliche Darbietung und nicht um eine geschlossene Zeremonie handelt. Blitzlichtaufnahmen in unmittelbarer Nähe der Tänzer während der Trance sind in der Regel nicht erwünscht; bitte informieren Sie sich vor Ort über die jeweiligen Hausregeln.
Ist der Transfer oder Hotelabholung im Ticketpreis enthalten?
Nicht immer – bei den meisten Angeboten umfasst das Basisticket nur den Eintritt, während Hotelabholung und -rücktransfer als separate Zusatzleistung angeboten werden. Auch einige wenige Premium-Sitzplätze in der ersten Reihe werden separat berechnet. Prüfen Sie vor der Buchung die genauen Leistungen Ihres gewählten Angebots, bevor Sie davon ausgehen, dass ein Fahrer inkludiert ist.
Ist der angezeigte Preis endgültig, und wie funktioniert die Buchung?
Sie buchen über GetYourGuide, das Ihnen den Endpreis in Ihrer Landeswährung vor der Zahlung anzeigt und die Stornierungsbedingungen für Ihr konkretes Datum transparent darlegt – der Preis, den Sie sehen, ist der Preis, den Sie zahlen, ohne versteckte Gebühren an der Kasse. Wir sind ein unabhängiger Reiseführer für Balis tägliche Tanzaufführungen, nicht der Tempel, die Tanzgruppe oder die Kasse; die Buchung selbst erfolgt über den sicheren Checkout von GetYourGuide.
Ist Batubulan der einzige Ort, um in der Nähe von Ubud einen Barong-Tanz zu sehen?
Nein – mehrere Dörfer rund um Ubud und Denpasar bieten eigene tägliche Barong- und Kris-Aufführungen mit ähnlichem Morgenprogramm an. Manche Tagestouren kombinieren eine Barong-Show mit weiteren Stationen wie den Tegallalang-Reisterrassen, Goa Gajah oder einer Kaffeeplantage. Batubulans Version im Pura Puseh Batubulan ist eine der am längsten laufenden für Besucher – sie reicht bis in die 1930er-Jahre zurück, weshalb die meisten Angebote standardmäßig darauf verweisen.
Noch unsicher, welcher Morgen für Sie passt?
Hinterlassen Sie Ihre E-Mail und ungefähr, wann Sie Ubud besuchen – wir senden Ihnen eine kurze Übersicht über die Vorstellungszeiten und wie Sie eine davon in Ihren Morgen einplanen können.