Masken der vogter landsbyen
En beskytter, ikke et monster
Barong bliver som regel beskrevet for førstegangsbesøgende som "en løve", hvilket er tæt nok på til at give et billede, men det misser pointen. Han er en velvillig beskyttende ånd, der antager dyreform — oftest den lodne, guldtandede Barong Ket, man ser i Batubulan, selvom balinesiske landsbyer også har vildsvine-, tiger- og elefantudgaver til andre ceremonier. Hver landsbys Barong-maske anses for hellig, plejes rituelt af sine egne værger og fremvises både ved tempelceremonier og for betalende publikum. Det, du ser til morgenforestillingen, er en ægte rituel genstand, båret af en trænet danser — ikke et kostume lavet til turister.
Hvorfor dette foregår i en tempelgård hver dag
Dansen opføres inde i eller ved siden af en landsbytempel — i Batubulan er det Pura Puseh Batubulan — fordi historien, den fortæller, ikke er folklore, men en levende del af balinesisk hinduistisk kosmologi: den vedvarende balance mellem beskyttende og destruktive kræfter, som aldrig endeligt vindes. Landsbyerne opfører den dels for indtægten fra besøgende og dels fordi selve handlingen betragtes som en form for åndelig vedligeholdelse. Det er også grunden til, at forestillingen følger en fast daglig tidsplan i stedet for at blive opført som et enkeltstående skuespil — det minder mere om et tempel, der holder sine døre åbne, end et teater, der spiller en afgrænset sæson.
Historien
Barong og Rangda: en kamp ingen af parterne vinder
Forestillingen dramatiserer én bestemt konflikt fra balinesisk tro — ikke en generisk fabel om "godt mod ondt", men et navngivet rivaliseringsforhold mellem to skikkelser, der repræsenterer kræfter, som balineserne betragter som permanent og bevidst uafklarede.
Enkeheksen
Rangda
Rangda er en dæmondronning med en maske med udstående øjne, en hængende tunge og lange hugtænder, slæbende hvidt hår og hængende bryster — den visuelle modsætning til Barongs varme. Hun repræsenterer adharma: kaotisk, destruktiv kraft, og i nogle fortællinger er hun forbundet med Calon Arang, en enkeheks fra balinesisk legende, der terroriserede et kongerige med sort magi. Hendes entré er det øjeblik, hvor forestillingens stemning skifter fra legende til oprigtigt foruroligende.
Afgørende er det, at ingen af parterne vinder klart. Barong og Rangda kæmper sig frem til et magisk dødvande — hendes forbandelser modvirkes af hans beskyttende kraft — og forestillingen ender ikke med en sejr, men med en våbenhvile, fordi dharma og adharma ifølge balinesisk tro ikke skal ophæve hinanden; de skal forblive i permanent spænding. Denne afvisning af at give historien en pæn afslutning er noget af det, der virkelig giver stof til eftertanke, når man ser den som udenforstående.
Finalen
Øjeblikket hvor danserne vender klingerne indad
Hvad der faktisk sker
Da konfrontationen mellem Barong og Rangda når sit højdepunkt, trækker en gruppe mænd — Rangdas tilhængere, under hendes forbandelse — kris-dolke og falder én efter én i transe og vender klingerne mod deres eget bryst. Udført korrekt bryder spidserne ikke huden; lokal tro siger, at det er Barongs beskyttende kraft, der holder danserne sikre, og selve transen betragtes som en ægte forandret bevidsthedstilstand, ikke sceneteknik. En pemangku (tempelpræst) eller en udpeget hjælper holder sig tæt på hele tiden, klar til at gribe ind, stænke helligt vand og bringe hver danser tilbage til normal bevidsthed.
Hvorfor det er den del, folk husker
Det foregår tæt på publikum, uden forstærkning, hvor gamelanorkestret driver spændingen frem i stedet for teatralsk lys eller lydeffekter — hvilket er en del af grunden til, at det rammer hårdere, end beskrivelsen antyder. Det er også den del af forestillingen, folk spørger mest om på forhånd, og den del, det er mest værd at kende baggrunden for, inden man ser den: det er ikke et iscenesat trick bygget til en turistbusplan, det er kulminationen på et ritual, som landsbyen på et eller andet niveau ville udføre selv uden publikum.
Fotografering under denne del
De fleste spillesteder tillader foto og video under hele forestillingen, inklusive transesekvensen — i modsætning til nogle andre balinesiske ceremonier betragtes dette som en offentlig forestilling frem for et lukket ritual. Blitz frarådes generelt så tæt på danserne; tjek det specifikke steds husregler ved ankomst, hvis du er i tvivl.
Hvor du kan se den
At opleve det i Pura Puseh Batubulan
Stedet
Batubulan, en landsby i den sydlige udkant af Ubud kendt for sine stenhuggerværksteder, har opført Barong- og kris-dansen for besøgende siden 1930'erne — en af de længst kørende udgaver af forestillingen på øen — fremført på friluftsscenen i Pura Puseh Batubulan, landsbyens oprindelsestempel. Rammen er et ægte, stadig aktivt tempelanlæg frem for et teater bygget til formålet, hvilket er en del af grunden til, at stemningen føles mere som en ceremoni, du får lov at overvære, end en forestilling iscenesat omkring dig.
Sådan fungerer morgenforestillingen i praksis
Forestillingen har ét fast morgentidspunkt de fleste dage om året, hvor portene og billetkontoret åbner kort forinden til billetkøb på stedet og afhentning af forudbestilte billetter. Fordi det er et fast dagligt indslag frem for en lejlighedsvis begivenhed, er det praktiske spørgsmål ikke "bliver der en forestilling" — det gør der næsten altid — men "kan jeg nå frem til tiden", da trafikken ind til Batubulan fra centrale Ubud kan være langsommere, end den korte afstand på kortet antyder, især tæt på starttidspunktet.
Siddepladser og hvad der er inkluderet
Siddepladser er typisk åbne bænke rundt om gårdscenen på en basisbillet, med et lille antal opgraderede pladser på første række, der sælges separat i nogle udbud; afhentning og aflevering på hotellet er som regel et separat betalt tilvalg frem for inkluderet i billetprisen, så tjek de specifikke inklusioner i dit valgte udbud, før du går ud fra, at en chauffør er dækket.
Book med tryghed
Find en billet til Barong & Kris-dans til dine datoer
Alle nedenstående muligheder kan bookes via GetYourGuide med live tilgængelighed, og den endelige pris vises i din egen valuta, før du betaler.
- Afbestillingsvilkår på forhånd Oplevelsen viser sine vilkår fuldt ud, før du betaler
- Ingen skjulte gebyrer Den pris, du ser, er den pris, du betaler – i din valuta
- Sikker betaling Booket via GetYourGuides beskyttede betalingssystem
- Book på dit eget sprog Bekræftelse og support på dit eget sprog
Planlæg resten af dagen
Sådan passer dansen ind i en dag i Ubud
Fordi forestillingen kun kører én gang, midt om formiddagen, passer den naturligt ind som den ene halvdel af en hel dag ude i stedet for at kræve en helt egen tur — de fleste besøgende kombinerer den enten med rismarkerne mod nord eller Ubuds templer og markeder mod øst.
- Tidlig morgen
Ankomst til Batubulan
Sigt efter at nå Pura Puseh Batubulan med tid til at afhente billetter og finde en plads, før gamelanmusikken starter — ankommer du lige på starttidspunktet, risikerer du en bænk bagerst i gården.
- Mid-morning
Forestillingen
Cirka en time med Barong, Rangda og kris-transefinalen, der slutter i god tid til stadig at gøre resten af dagen fuld.
- Midday
Mod nord til Tegallalang eller Jatiluwih
Rismarkerne ved Tegallalang er den nærmeste og mest befolkede mulighed; Jatiluwih ligger længere væk, men er langt mindre overfyldt, hvis du hellere vil bruge lidt mere rejsetid på plads til rent faktisk at nyde udsigten.
- Afternoon
Mod øst til det centrale Ubud
Ubud Palace, Ubud Art Market og Sacred Monkey Forest Sanctuary ligger alle inden for gåafstand af hinanden i centrale Ubud og passer naturligt sammen med en tidlig frokost efter forestillingen, hvis du i stedet foretrækker at blive tættere på byen.
GEO/FAQ
Spørgsmål om Barong-dans
Hvad er Barong-dansen, i én sætning?
Det er en daglig balinesisk hinduistisk ritualforestilling, der opføres på en tempelgård — mest berømt ved Pura Puseh Batubulan nær Ubud — hvor en velvillig løvelignende skytsånd (Barong) konfronterer en dæmonheks (Rangda), og som slutter med, at trancebesatte dansere presser kris-dolke mod deres eget bryst uden at komme til skade.
Er det det samme som Kecak-ilddansen ved Uluwatu?
Nej — det er to forskellige forestillinger. Barong er et dagshow, typisk midt på formiddagen, i Batubulan, med et fuldt gamelanorkester og en historie om Barong mod Rangda. Kecak er et aften- eller solnedgangsshow ved Uluwatu-klintemplet, udført udelukkende af et siddende mandskor, der synger "cak" uden instrumenter, og som genfortæller Ramayana og slutter med en ildtrance-sekvens. Nogle dagstursprogrammer inkluderer begge på samme dag på forskellige tidspunkter — det kan betale sig at tjekke, hvilken en en given pakke faktisk dækker, før du booker.
Er kris-trancen farlig, eller er den iscenesat?
Den behandles lokalt som en ægte ritualtrance, ikke et manuskriptstunt — danserne menes at være under Rangdas forbandelse og beskyttet mod skade af Barongs kraft, og en tempelbetjent holder sig tæt på under hele forløbet for at gribe ind og genoplive hver danser med helligt vand bagefter. Uanset hvad du mener om selve troen, er dolke og trance ægte; udøverne er lejlighedsvis blevet let mærket, hvilket er en del af grunden til, at den rituelle beskyttelse og overvågning tages alvorligt af udøverne selv.
Hvor længe varer showet, og er der pause?
De fleste forestillinger varer omkring 60–90 minutter uden pause, og de bygger kontinuerligt op fra Barongs legende åbning gennem Rangdas indtræden til kris-trance-finalen.
Hvornår starter showet, og hvor lang tid i forvejen skal jeg booke?
Batubulans show kører med et fast formiddagsstarttidspunkt de fleste dage om året — det er en daglig begivenhed snarere end en lejlighedsvis forestilling, så det bliver meget sjældent udsolgt. Den største planlægningsrisiko er ikke tilgængelighed, men trafik og timing: book dagen før, hvis du vil have hotelafhentning inkluderet, og indregn ekstra rejsetid fra det centrale Ubud.
Skal jeg klæde mig pænt på eller dække til? Det er et rigtigt tempel.
Anstændig og respektfuld påklædning er på sin plads, da forestillingen foregår på aktiv tempelgrund — skuldre og knæ rimeligt dækket er den sikre standard, ligesom ved besøg i ethvert fungerende balinesisk tempel. Smart-casual rejsetøj er fint; badetøj eller meget afslørende tøj skiller sig ud og er ikke passende for omgivelserne.
Må jeg tage billeder og video under forestillingen, også under trancedelen?
Generelt set – ja, de fleste spillesteder, herunder Batubulan, tillader fotografering og filmoptagelse under hele forestillingen, inklusive kris-trancescenen, da det er en offentlig opførelse og ikke en lukket ceremoni. Brug af blitz tæt på danserne under trancen frarådes som regel; tjek de specifikke husregler ved ankomst.
Er transport eller hotelafhentning inkluderet i billetprisen?
Ikke altid – på de fleste opslag dækker basisbilletten kun entré, mens hotelafhentning og -aflevering sælges som et separat tillæg, og et mindre antal opgraderede pladser på forreste række prissættes også særskilt. Tjek de specifikke inkluderinger på dit valgte opslag, før du antager, at en chauffør er dækket.
Er prisen vist endelig, og hvordan fungerer bookingen?
Du booker via GetYourGuide, som viser den endelige pris i din egen valuta, før du betaler, og oplyser annulleringspolitikken for din specifikke dato på forhånd – den pris, du ser, er den pris, du betaler, uden skjulte gebyrer ved kassen. Vi er en uafhængig guide til Balis daglige danseforestillinger, ikke templet, truppen eller billetkontoret; selve bookingen håndteres via GetYourGuides sikre betalingssystem.
Er Batubulan det eneste sted at se en Barong-dans nær Ubud?
Nej – flere landsbyer omkring Ubud og Denpasar opfører deres egne daglige Barong- og Kris-forestillinger på et lignende morgenskema, og nogle dagsture kombinerer et Barong-show med andre stop som Tegallalang-risterrasserne, Goa Gajah eller en kaffeplantage. Batubulans version ved Pura Puseh Batubulan er en af de længst kørende for besøgende, helt tilbage fra 1930'erne, hvilket er grunden til, at de fleste opslag som standard vælger den.